大殿基座浮雕，每一幅都代表一則典故

N海都記者 羅丹凌 石磊磊 毛朝青 文/圖

一千多年前的唐代，閩江南岸，燕山之麓的福州城門鎮梁厝村，一座古寺完成了建造。古寺大雄寶殿的基座上有12幅浮雕石刻，經過千年的洗禮，至今仍保存完好，它反映了福州對外交流的海絲文化。

昨日，記者從福州市古厝集團獲悉，龍瑞寺大殿保護修繕工程正式啟動，預計將投入資金近千萬元。此次修繕，將本著尊重歷史風貌的原則保護主體建筑，同時對周邊環境進行整治，讓千年古剎在梁厝特色歷史文化街區煥發生機活力。

▲龍瑞寺保留著唐代遺存，這在福州古建筑中極其罕見

唐宋遺風古剎 可媲美涌泉寺

梁厝的龍瑞寺是省級文保單位。根據宋代淳熙《三山志》記載，“龍瑞院，永盛里，天復元年置”，因此專家們推斷，這座古寺始建于唐天復元年，也就是公元901年，歷史媲美鼓山涌泉寺。

此后歷代，龍瑞寺多次重修，目前的建筑格局中包含天王殿、大雄寶殿、觀音殿、東西廂房、齋堂、僧舍等。其中大雄寶殿保留著唐代的遺存，這在福州市區的古寺，乃至古建筑中極其罕見。

文史研究專家黃榮春曾仔細考究過龍瑞寺。他在《福州郊區文物志》一書中記載道，寺中大雄寶殿面闊五間，進深七柱，四周為游廊。建筑為抬梁穿斗式混合結構，屋面為單檐歇山頂。

大殿內現存有22根石柱，疑為典型的唐代石構件。也有人說，龍瑞寺的石柱是瓜楞形，疑似宋代的建筑構件。

相比石柱，大殿基座的浮雕石刻更被視作是“國寶”。它們為青石材質，每一幅都是一個故事。這些浮雕自東向西分別為雙獅戲珠、榮華富貴、椿萱雙祿、憐子愛妻、封侯掛印、鯉跳龍門、士子游春、海族獻寶、花榮葉茂、鬼鶴同春、四季長春、八蠻貢象。不少專家認為是唐代基座，這些浮雕已加裝鐵護欄進行保護。

此外，龍瑞寺內還有宋代石槽、石盆以及甘泉井一口，分別刻有紀年“紹興乙丑”（1145年）、“紹興癸丑”（1193年）。

▲大殿基座浮雕“士子游春”

一浮雕一典故 體現海絲文化

從小生活在梁厝村的梁振榕，多年研究龍瑞寺的浮雕，他說基座上的每一幅浮雕都代表著一則典故，富有晚唐時期生活特征和藝術特征。這些浮雕多以民間神話傳說、諺語等為題材，并以借喻、暗喻、比擬、雙關、象征等手法，寄托了人們對天下太平、闔家幸福、錦繡前程的祈求與希望。

譬如，浮雕“八蠻貢象”，表現的是梁厝村作為海上絲綢之路口岸時的場景。當年，閩王王審知對外開放港口，與外商友好往來，促進經濟貿易繁榮發展。梁厝村靠近閩江，擁有渡口和碼頭。

古建專家陳木霖老師，負責此次修復方案的審核。他告訴海都記者，龍瑞寺內建筑，有唐宋遺存，也有一些現代的鋼筋水泥建筑。此次修繕，首先要保護大雄寶殿的唐代遺存，原先出現位移的浮雕要進行歸位修復，大雄寶殿的屋面也要進行修繕。其次，古厝的布局要按照規制進行整治，比如后期修建天王殿建筑檐口高出大雄寶殿，需要進行降低。具體修繕方案，目前省文物部門還在進行審核。