前些日子上課，和學(xué)校的日本老師聊起中國電影，他感嘆說：“中國近年來的古裝電影真是越拍越精良了呀。”我有點(diǎn)好奇地問道：“老師也愛看中國電影？都看過什么片子呢？”他用蹩腳的漢語向我描述了半天，我才隱隱約約聽到了“諸葛亮”“周瑜”這些熟悉的名字，于是恍然大悟道：“原來是《赤壁》啊！”

上到滿腹經(jīng)綸的大學(xué)教授們，下到扎羊角辮的小學(xué)女生，似乎每個(gè)日本人都對中國的傳統(tǒng)歷史“三國”有種莫名的情結(jié)，講起劇情來頭頭是道，對“三國”人物的喜好也格外分明。行走在日本的大街小巷上，不經(jīng)意間總能窺見“三國”人物的身影。這股經(jīng)久不衰的“三國熱”早已從日本的現(xiàn)實(shí)生活里蔓延至“二次元”的世界，“三國”也因此成為動漫、游戲創(chuàng)作題材里的“常勝將軍”。

其實(shí)，日本人的“三國”與我們中國人腦海中的“三國”故事并非完全一致。日本人讀到的“三國”故事既不是羅貫中的小說《三國演義》，也不是陳壽所著的《三國志》歷史，而是日本作家吉川英治于1939年至1943年中創(chuàng)作的日語版小說——《三國志》。在這部小說里，他綜合了《通俗三國志》等“三國”題材文學(xué)作品的日文譯本，略去了冗長繁復(fù)的戰(zhàn)斗場面，而專注于雕琢人物形象，精煉文字語言使之“和化”，以迎合日本人的閱讀喜好。

1971年，著名漫畫家橫山光輝將吉川英治的作品《三國志》漫畫化，出版了長達(dá)60卷的長篇?dú)v史漫畫，銷量在當(dāng)時(shí)達(dá)到了空前的7000萬余冊。這也是“三國”題材在日本ACG界打響的第一槍。從此，日本的ACG領(lǐng)域開始廣泛使用“三國”題材作為作品創(chuàng)作的源素材。比如說，日本游戲公司光榮自 80 年代初起，便致力于開發(fā)“三國”題材的游戲，其中以2001年9月在PS2平臺發(fā)行的《真•三國無雙2》最為矚目。2015年，光榮公司的《三國志13》還與橫濱市交通局以及神奈川縣港北警察署進(jìn)行跨界合作，在地鐵內(nèi)推出了創(chuàng)意十足的公益海報(bào)，收獲了來自日本人的滿滿好評。

從2008年開始，日本甚至還舉辦了“三國知識水平考試”，在東京、大阪、名古屋、札幌、福岡等多個(gè)城市同步進(jìn)行。對于《三國志》的狂熱粉絲而言，其神圣程度堪比日語系學(xué)生心目中的“日語能力測試”！而且呀，與“日語能力測試”類似，該考試也分等級，并且還根據(jù)等級進(jìn)行收費(fèi)：三級為3980日元、二級為5980日元，一級則為6980日元。雖然其收費(fèi)不菲，“三國知識水平考試”每年仍能吸引成千上萬的日本人樂此不疲地踴躍地參與其中。

隨著社會的日益發(fā)展，當(dāng)我們衡量一個(gè)國家在國際上的地位時(shí)，除了以老生常談的經(jīng)濟(jì)力量與政治力量作為標(biāo)準(zhǔn)，也越來越重視“文化軟實(shí)力”在國際社會上所發(fā)揮的作用。一個(gè)國家的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在它能夠創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，也不僅僅在于它政治上是否足夠強(qiáng)硬，同時(shí)也體現(xiàn)在國際社會上有多少聲音對它所秉持的價(jià)值觀表示認(rèn)同與贊許。從華夏文明的開端、遙遠(yuǎn)的商周時(shí)代起，“忠誠、仁義、智慧、用人、計(jì)謀”的思想就蘊(yùn)含在中國民族的血脈里，印上了中華民族的烙印。數(shù)千年的傳承使得這些思想文化在時(shí)間的反復(fù)雕刻與打磨下日趨完善，褪去腐朽和落后的一面，在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出新的活力。在日本大熱的“三國”文化，可不就是中華文化的一個(gè)縮影嗎。

歷經(jīng)滄桑歲月而日久彌新，這便是中國文化獨(dú)特的魅力所在吧。