“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹”。洪洞大槐樹被稱為我國輻射范圍最廣、影響最大的移民發源地，移民姓氏涵蓋了李、王、張、劉等北方常見的100多個姓氏。

清明前夕，“新華視點”記者在這里看到，每天有數以萬計的人前來尋根祭祖。

據悉，近幾年，到大槐樹的尋根人數每年都保持10%以上的增長。1996年，洪洞大槐樹全年訪問人數不過6萬人，2017年則已達200萬人以上，20多年翻了30多倍，預計今年人數將超過220萬。洪洞大槐樹為何掀起“尋根熱”?

尋根人數每年保持10%以上增長

這幾天，大槐樹尋根祭祖園的停車場，每天都被來自全國各地的車輛停得滿滿當當。

3月29日，一列大巴車隊駛入停車場。這個尋根團的600人來自山東16個市，訪問者年齡最大的76歲，最小的38歲。

“我們祖上是明朝從大槐樹下遷出去的，想看看先輩的故鄉。”山東省萊蕪市的張新元老人觀看祭祖園實景演出，目睹先民移民過程中的掙扎與痛苦，忍不住流下眼淚。

在山西省洪洞縣大槐樹尋根祭祖園進行的實景演出《大槐樹移民》(2017年7月4日攝)。新華社記者馬平攝

“大槐樹在山東很有名，每年在我們這里報名來尋根的就有上萬人。”山西全景國際旅行社山東分公司導游江山說。

史料記載，明初因戰亂中原人口稀少，政府從受戰爭影響小的山西移民。1373年到1417年間共移民18次，遷到冀魯豫蘇皖等地達百萬人，主要來自晉中、晉南。不少學者認為，洪洞是移民集散中轉地，官府曾在洪洞廣濟寺設局派員發放川資憑照，多有遷民經停，寺外大槐樹成了他們對家鄉的最后記憶。

據近些年考證，明代洪洞大槐樹移民現分布在18個省區市的536個縣及海外。祭祖園中祭祖堂里，安放著遷民姓氏牌位1230個，這幾天拜祭者常常排著長隊。

王紅梅自1992年起就負責在大槐樹下接待祭祖者。她說，20多年前，祭祖室只是古大槐樹處旁邊那兩間窯洞，僅40多平方米。那時來尋根的人不多，主要是做生意的，以及港澳臺同胞和海外華僑。后來，人們成群結隊租大巴過來，有的帶著干糧，就住在車上。現在，同姓氏尋根團增加，少的有幾百人，多的兩千多人，祭拜場面既壯觀又感人。如今，擴建的祭祖堂有6000多平方米，在清明節前夕每天都人頭攢動。

“近幾年，到大槐樹尋根人數每年都保持10%以上的增長，僅去年清明小長假就接近15萬人。”祭祖園常務副總經理何東海說，為幫助尋根者，祭祖園設立了根祖文化部。

一些人找到了同宗同族親人

“近年來百姓收入明顯增加，交通越來越便利，為大槐樹‘尋根熱’提供了物質基礎。”祭祖園董事長范忠義說，“‘尋根熱’興起的更深層次原因，是國家對優秀傳統文化的重視和弘揚。”

游客在山西省洪洞縣大槐樹尋根祭祖園內觀看實景演出《大槐樹移民》(2017年7月4日攝)。新華社記者馬平攝

洪洞縣馮張村69歲的張覺敏說：“兵荒馬亂添金銀，盛世添香續家譜。隨著社會發展，傳統文化升溫，修家譜的多了，當然都得尋根問祖。”

這幾年，張覺敏家多了兩門“親戚”：一個來自江蘇豐縣，另一個來自河南南陽。其中，江蘇豐縣張家的家譜記載，先人明初從洪洞縣城南13里許遷出。豐縣張家集資包車到洪洞尋根，找到了張覺敏。當地只有馮張村正好在老縣城南13里，張覺敏家的家譜記載自元代起就在此傳續，明初家里有叔伯兄弟6人，其中多人外遷。于是，“失散”600多年的“親戚”相認，他們做的第一件事就是擺上各自家譜，共同祭拜祖先。

在其后的交往中，張覺敏發現大家很多飲食和語言習慣都一樣。比如，吃一種原料、做法都相同的燴菜，都把母親叫“咩”等。

山西太原的惠金義因研究惠姓歷史寫了本書，受到全國各地惠姓人的關注，曾多次到洪洞尋訪。他說：“惠姓明初從大槐樹遷到安徽、江蘇、河南、山東等地，我經常參加一些惠姓朋友的聚會，大家交流很頻繁，很多人還建立了微信群。”

惠金義第一次到洪洞是上世紀八十年代，大槐樹破舊的遺址只是一個石碑和一排小房子。如今，這里已建成占地370畝的4A級景區。

山西大學歷史文化學院博士生導師喬新華說：“大槐樹被數千萬人認定為先祖遷出地，它不僅是山西移民的家園符號，也是現代化進程中民族凝聚的象征。”

范忠義說：“在政府推動下景區不斷擴建，我們建設任何項目都要求符合根祖文化的內涵，不允許搞純商業的東西，也經常舉辦學術研討會，挖掘整理大槐樹移民文化。”

“洪洞大槐樹祭祖習俗”入列非遺保護名錄

河南濮陽的黃澤嶺是大槐樹移民后代，1991年他到洪洞尋根，發現能找到的移民資料不多，就開始利用業余時間研究相關歷史，走訪了有大槐樹移民后代的十多個省，掌握了大量材料，編著出版了《大槐樹尋根》《移民大遷徙》《大槐樹遷民》等作品。

2017年4月4日，在山西洪洞大槐樹景區，祭祀人員表演樂舞。 新華社發(劉江 攝)

黃澤嶺說：“大槐樹的文化內涵被挖掘得越深，尋根者就越來越多。大槐樹下‘尋根熱’反映了中華優秀傳統文化的強大活力和凝聚力。”

對于尋根者來說，大槐樹是他們表達對故土思念的地方。目前，祭祖園每年在清明節、中元節、寒衣節等節日都舉行祭祖大典，吸引游子參祭。“洪洞大槐樹祭祖習俗”也被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

馬來西亞的肖光麟參加了一個128人的尋根團，沿著祖先當年遷移的路線，先后走訪廣東、福建、江蘇、山東、河南，最后來到洪洞。他說：“尋根多年發現，這里才是我們最深的文化根脈。”20年來，每年到大槐樹尋根的海外華人、港澳臺同胞數量不斷增加。據統計，2017年這個數字已增長到6.5萬人。

復旦大學教授葛劍雄為《山西移民史》作序時寫道：“家山何止大槐樹?麻城孝感鄉、寧化石壁寨、江西瓦屑壩、蘇州閶門外、南雄珠璣巷、山東棗臨莊、南京楊柳巷、南昌筷子巷……無不是千百萬移民后裔夢魂縈繞的故園家國。黃河長江、中原大地、西域東海、北疆南島，中國歷史上廣袤的疆域，又有哪里沒有滲入中華民族這棵參天大樹發達的根系?”(新華社記者王文化、呂夢琦)