非物質文化遺產是傳統文化的重要組成部分，在城市現代化發展以及數字化變革的背景下，傳統非遺原有生存環境逐漸消失，急需借助現代科技、傳媒、創意等手段，為其注入新的養分。在數字時代背景下，讓非遺插上信息化翅膀進入學校，再次煥發青春活力，使承載中國優秀傳統文化的非遺實現代際傳承成為可能。在全國眾多非遺進校園開展得較好的學校里，已經嘗試采用信息化手段來提高非遺傳播傳承的效率，但在推進過程中，仍面臨諸多問題，需要全社會關注和支持。

借助數字手段接觸非遺成潮流

上海師范大學中國非物質文化遺產傳承研究中心曾采用訪談、問卷和現場考察等方法，對上海10個區的15所學校1500余名中小學生進行問卷調查，在回答“你以哪種方式參加非遺活動?”這一問題時，選擇“參觀場館或者展覽”的占59.22%，選擇“參加體驗活動”的占53.42%，選擇“看電影或者電視”的占47.42%，而選擇“閱讀書報”和“邊學邊玩”的分別占38.13%、33.17%。這說明學生更多的是喜歡以互動體驗式的方式參與非遺活動，這與中小學生的年齡特點十分吻合。而互動體驗是數字技術的長項，且能打破空間、時間的限制，讓更多人參與其中。00后學生是互聯網原住民，數字化對他們而言是順理成章的事情，他們對網絡、數字技術有天然的親切感。

上海師范大學美術學院美術教育學專業2014級學生田芳洲曾做過《剪紙在當代大學生中普及度調查分析》，其中有一個數據很能說明當代大學生是如何獲取非遺信息的。該問卷通過網絡發布，對全國范圍內部分大學生進行線上調查，數據顯示，選擇“網絡媒體”的占51.89%。可見，超過一半的大學生通過網絡獲取非遺信息。網絡媒體是大學生獲取非遺信息的重要渠道，隨著智能手機的普及和手機客戶端的黏性加大，這種獲取信息的習慣比例，或者說學生借助手機了解非遺的比例越來越高。

“非遺進校園”效果提升的數字化路徑

資料累積數字化。非遺是“活”的文化載體，由于原本非遺產生延續的環境消失，一些缺乏生存環境、傳承人“手”“腦”“口”中的非遺正悄然消失。同時，非遺傳承是一種“活”態的文化傳承，講究的是師徒間的口傳、手授、意會，甚至是一種親情關系的延伸;還崇尚小集體作坊制，注重相聚一堂共同參與的氛圍。因而非遺傳承是有溫度的，有情感交流的。隨著環境的巨變，社會的發展，很多非遺傳承的原有環境都在逐漸消失。因此，將非遺資料數字化，由此形成數據庫，是搶救、保護非遺并最終實現傳承的一種重要方式。

在上海師范大學中國非物質文化遺產傳承研究中心有一份《上海非遺傳習地圖》，該地圖較全面地展示了上海在非遺進校園方面所取得的成績。通過地圖，使用者可以了解到某一非遺項目在上海的傳承情況、受歡迎程度及普及度，進而為非遺學習、傳承和研究提供重要參考，在全社會營造非遺傳承的良好氛圍，積極弘揚優秀傳統文化，提高非遺生命力指數。這都是非遺資料累積數字化的一種方式。

傳播手段數字化。非遺的傳承講究言傳身教，實行師徒制和作坊制，限制了非遺傳承的受眾面，不利于非遺的推普和傳承。為非遺制作微課，將非遺的口傳身授以微課的形式通過網絡展示給受眾，大大解決了以往非遺傳承中的場地和傳承人問題。這種數字化傳播手段讓青少年接觸非遺有了更便捷的方式。但也有專家指出，并非所有非遺都適用于數字化手段傳播，以微課的形式網絡傳播只適合簡單的、流程明確的、可目視的非遺傳承。

呈現形式數字化。由于學生的認識習慣，數字化手段所呈現的非遺文化正在現代化校園中不斷豐富、有效拓展。上海市嘉定封浜高級中學作為上海市非遺進校園優秀傳習基地之一，校內有一個非遺博物館，館內不乏以數字化形式呈現的范例。學校將館內設計成一個個微型空間，以嘉定區非物質文化遺產為主題，從“衣、食、住、行、樂”等多維度、多視角了解了嘉定的非遺，也感受古代嘉定人民的勞動智慧。學生們都很喜歡學校的非遺博物館，通過參觀和體驗，這是一般的課堂教學無法比擬的。

非遺的數字化傳播和傳承也需改進

借助數字手段傳播傳承非遺已成非遺教育的一種趨勢，也是“非遺進校園”工作的推進方向，但仍有幾個方面的問題需要引起重視：第一，還需提高整個社會對非遺的認知度，非遺不僅要走進校園，更要以一種民眾樂于接受、易于研習的方式走進社區，對相應成果須加大投入，不斷升級換代。唯此，社會認同度會大幅提升。第二，信息化手段能擴大非遺傳播的廣度和速度，但要真正實現非遺傳承的深度和效度，尤其是面對那些精細化、復雜化程度較高的非遺，信息化手段尚顯乏力。第三，非遺的傳播和傳承要符合當代學生學習規律和心智成長規律，使之成為伴隨學生一生的愛好和興趣。要對非遺項目進行有計劃的、持之以恒的品牌建設，對接文創項目，拓展傳播渠道，倡導實用，影響生活。

數字化讓非遺進入校園，但仍然面臨許多挑戰，時而也會陷入困境，非遺保護國際公約以及我國非遺立法中所倡導的非遺教育任重道遠。信息化只是手段，它更多的作用只是體現在非遺的本真展示，光靠信息化手段還不能完全達到非遺傳承的目的。更何況，“匠心精神”的傳遞也不能完全數字化。因此，傳承民族之“根”、鑄造國家之“魂”，還有待于教育工作者擔當起非遺教育這一偉大而緊迫的使命。

作者：陸建非(上海師范大學非遺研究中心主任);劉蕾(該中心研究員)