春節(jié)剛過(guò)，元宵又至。作為新年里的第一個(gè)節(jié)日，元宵節(jié)是盛世的象征，也是繁華都市生活的呈現(xiàn)。這個(gè)節(jié)日始于西漢，繁盛于唐宋，歷代文人墨客吟詩(shī)作賦頌之，充滿詩(shī)情畫意和浪漫色彩。如若來(lái)場(chǎng)"元宵"飛花令，哪些詩(shī)詞能"脫穎而出"呢？

據(jù)悉，最早提及元宵的詩(shī)收錄在《詩(shī)紀(jì)》中，由南北朝庾信所作，《道士步虛詞十首（其八）》：

上元風(fēng)雨散，中天歌吹分。

靈駕千尋上，空香萬(wàn)里聞。

"上元"指的就是元宵節(jié)，即農(nóng)歷正月十五，又稱為"春燈節(jié)"。正月是農(nóng)歷元月，古人稱其為"宵"，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。

第一次將燈作為正月十五主角的，是隋煬帝的《正月十五日于通衢建燈夜升南樓詩(shī)》：

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。

燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。

月影凝流水，春風(fēng)含夜梅。

幡動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。

站在樓上，俯視燈夜，隋煬帝不但感受到了旋轉(zhuǎn)不息的法輪大法，也聽(tīng)到了空中縹緲的梵音。顯然，隋煬帝在元宵節(jié)燃燈是為了禮佛，無(wú)意中為后世造就了一個(gè)全民性的狂歡節(jié)。

同時(shí)，隋唐時(shí)期宵禁的松動(dòng)也在一定程度上促使了這個(gè)節(jié)日向民間的廣泛傳播。唐代詩(shī)人蘇味道曾作《正月十五日夜》詩(shī)，詩(shī)云：

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

游妓皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

"金吾不禁夜，玉漏莫相催"，表達(dá)的正是當(dāng)時(shí)正月十五人們已經(jīng)享有夜晚外出的自由。

有學(xué)者曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，根據(jù)《全唐詩(shī)》的整理，唐朝寫元宵詩(shī)的總共有66首；宋代元宵詞是宋代節(jié)序詞中數(shù)量最多的一種，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有297首，占節(jié)序詞總數(shù)的四分之一。

清代就更多了。在元宵詩(shī)詞上的創(chuàng)作上，乾隆可謂一騎絕塵，他為元宵節(jié)一共作了176首詩(shī)，在眾多詩(shī)詞中名為《上元燈詞》的七言絕句就達(dá)百首之多。中學(xué)歷史題里常出現(xiàn)的詩(shī)句："間年外域有人來(lái)，寧可求全關(guān)不開(kāi)"就出自眾多《上元燈詞》中的一首。

歷代以來(lái)，元宵詩(shī)詞創(chuàng)作的增加，在一定程度上與官方的節(jié)日導(dǎo)向有著密切關(guān)系。比如漢朝，元宵節(jié)的節(jié)期為1天，唐朝3天，北宋5天，明朝10天，清朝5天。

作為新年里的第一個(gè)節(jié)日，歷代詩(shī)人將豐富多彩的元宵風(fēng)俗見(jiàn)諸筆端，為我們定格住一幅幅動(dòng)感絢麗的中華傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗畫面。

元宵節(jié)風(fēng)俗之一：吃湯圓。

清代浙江詩(shī)人符曾在《上元竹枝詞》中寫道：

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

這首詩(shī)描寫的是元宵前夕杭州城里做湯圓的景象：香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的江米，聽(tīng)說(shuō)馬思遠(yuǎn)家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風(fēng)里賣元宵。

同樣是清代文學(xué)家，李調(diào)元在《元宵》詩(shī)中則描寫了賣湯圓小販的生活：

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車格墜鈿。

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。

元宵夜里，人已散去，可是那賣元宵的小販還在叫賣"湯圓"。元宵節(jié)的湯圓象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

元宵節(jié)風(fēng)俗之二：賞花燈。

火樹(shù)銀花不夜天。元宵放燈習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。至宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，一直延續(xù)到今天。

唐代詩(shī)人張祜，其《正月十五夜燈》詩(shī)，所寫元宵觀燈景況讓人浮想聯(lián)翩：

千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

三百內(nèi)人連袖舞， 一時(shí)天上著詞聲。

元宵燈節(jié)至宋、明之后更盛，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山， 花燈焰火，錦繡交輝，喧鬧達(dá)旦，盛況空前。清代詩(shī)人姚明之的《詠元宵節(jié)》：

花間蜂蝶真喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。

十二樓前燈似火，四平街外月如霜。

更是將此種場(chǎng)景推到極致。正月十五的觀花燈歷史悠久，寄托了我國(guó)人民自古以來(lái)崇尚光明、向往太平和諧的心愿。

元宵節(jié)風(fēng)俗之三：猜燈謎。

"猜燈謎"又叫"打燈謎"，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出 現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多， 好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

如謎面為劉禹錫《竹枝詞》中的詩(shī)句"東邊日出西邊雨"，謎底為"淚"：

又如謎面為杜牧《山行》詩(shī)句"白云深處有人家"，謎底為"空中樓閣"。

謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

元宵節(jié)風(fēng)俗之四：舞龍舞獅。

龍、獅在中華民族代表了吉祥、尊貴、勇猛，更是權(quán)力的象征。人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來(lái)祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順， 五谷豐登，舞獅能夠祈求吉利，帶來(lái)好運(yùn)。因此元宵節(jié)舞龍舞獅成為不可或缺的習(xí)俗。

辛棄疾在著名的《青玉案·元夕》詞中寫道：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

生動(dòng)的描寫了元宵節(jié)舞龍舞獅的熱鬧場(chǎng)面。

元宵節(jié)風(fēng)俗之五：約會(huì)。

元宵節(jié)也被譽(yù)為中國(guó)的情人節(jié)，也是一個(gè)浪漫的節(jié)日。在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，未婚男女是不能隨便接觸的，但是過(guò)節(jié)卻可以 結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，情人相會(huì)。

歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》是這方面的名作之一。詞日：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

這首相思詞，以少女的口吻寫成，詞中的今與昔、悲與歡互相交織，前后映照，書寫 了物是人非、不堪回首之情。

辛棄疾有篇著名的《青玉案·元夕》詞：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

所要表達(dá)的就是燈節(jié)狂歡夜、百度覓佳人。詞人抓住元宵燈節(jié)獨(dú)有的特征，以"東風(fēng)"與"花"、"雨"的關(guān)系來(lái)寫火樹(shù)銀花的 燈市，但這都是陪襯，詞人要推出的主角是燈火闌珊處的"那人"。"尋他千百度"寫出了尋找者對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。"驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處"，既寫出了尋找者見(jiàn)到意中人的驚喜與激動(dòng)， 也寫出了"那人"的獨(dú)特品格和審美品位。

"飛花令"不過(guò)是古人行酒令時(shí)的一個(gè)文字游戲，源自古人的詩(shī)詞之趣，"元宵"則承載了這種趣味，在不同詩(shī)人筆下落得不同韻味。（記者 李月紅 實(shí)習(xí)生 林婧）責(zé)任編輯：凌芹莉