11日晚上11點(diǎn)半，臺北科技大學(xué)老師陳長忻和5名學(xué)生從長樂機(jī)場抵達(dá)馬尾海青營地，他們的行李箱都異常沉重，里面不僅裝著衣服，還裝有此次參賽的關(guān)鍵材料——木頭。這些木頭有何特別之處？12日，記者在第十一屆海峽兩岸大學(xué)生實(shí)體建構(gòu)大賽比賽現(xiàn)場找到了答案。

臺北科技大學(xué)學(xué)生在搭建作品。記者 包華 攝

走進(jìn)瑯岐紅光湖公園，只見湖畔邊錯(cuò)落有致地分布著14支隊(duì)伍的搭建點(diǎn)位，學(xué)生們聚在各自點(diǎn)位上，專注地忙著搭木板、擰螺絲，現(xiàn)場一片熱火朝天。在臺北科技大學(xué)的搭建點(diǎn)位，記者看到，木構(gòu)架整齊擺放，學(xué)生們正在做搭建前的準(zhǔn)備工作。

陳長忻說，這是她第二次帶隊(duì)參賽。“去年，我們以閩江為靈感，將作品設(shè)計(jì)為表現(xiàn)江水的水波形態(tài)，并采用3D打印技術(shù)，結(jié)合可持續(xù)建筑材料進(jìn)行創(chuàng)作。”陳長忻說，盡管這種創(chuàng)新形式廣受關(guān)注，但由于是第一次參賽，設(shè)計(jì)主題僅注重體現(xiàn)閩江本身的形象，缺乏通過提煉文化將建筑元素進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和再造。

“這次，我們在挖掘文化上做足了準(zhǔn)備。”陳長忻拿起一根木構(gòu)架講解道，此次不僅注重材料的環(huán)保性，還通過紅磚這一富有象征意義的傳統(tǒng)元素，將閩南文化與現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合，利用回收加工的蚵殼粉和紅磚粉制成接頭，用以連接每根木頭，“這一改變不僅使作品更加穩(wěn)固，也代表著我們設(shè)計(jì)理念的提升”。

記者看到，在設(shè)計(jì)圖紙上，閩南紅磚古厝的經(jīng)典元素被賦予新的生機(jī)：燕尾脊化作涼亭屋頂兩端翹起的曲線；出磚入石的獨(dú)特紋理成為涼亭座椅拼接的圖案；紅瓦堆砌營造出海浪波濤的造型……每個(gè)細(xì)節(jié)都凝聚著團(tuán)隊(duì)對閩南建筑之美的理解。“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊。”陳長忻說，這句話是對閩南紅磚建筑特色的形象描述，也是她與團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)作品《瑯瑯雅韻》涼亭的靈感來源。

“這樣的靈感來自于兩岸在建筑領(lǐng)域的共同根源。”陳長忻告訴記者，她在臺灣澎湖島做研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)島上很多古民居是來自閩南地區(qū)的移民建的，有著濃郁的閩南古厝風(fēng)格，“‘紅磚文化’在兩岸建筑中都具有深遠(yuǎn)的歷史與文化背景，而將其與木材融合，不僅是材料的創(chuàng)新，更是對文化的傳承與致敬”。

搭建現(xiàn)場，參賽學(xué)生李以柔正在對木材進(jìn)行修補(bǔ)。“我們帶過來的時(shí)候，有些木頭受到了磕碰。”李以柔說，由于材料制作和運(yùn)輸問題，這些木材都必須從臺灣帶到大陸。為此，他們精確利用每個(gè)行李箱的每一寸空間，確保能將所有木材帶過來。

此次大賽作為海峽青年節(jié)系列活動的重要組成部分，已連續(xù)舉辦十一屆，也見證了兩岸青年深厚友誼的延續(xù)。“去年我們點(diǎn)位旁邊是沈陽大學(xué)，大家在大熱天互幫互助。今年旁邊是云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，我們一起清掃，共同維護(hù)周邊環(huán)境。”在陳長忻看來，兩岸青年之間的交流不應(yīng)僅限于表面的破冰游戲或是簡單的游覽景點(diǎn)。真正深刻的交流，源于共同的興趣和目標(biāo)。通過像海峽兩岸大學(xué)生實(shí)體建構(gòu)大賽這樣的活動，兩岸青年可以在彼此熱愛的領(lǐng)域中展開深入的討論與合作。

采訪結(jié)束時(shí)，大賽志愿者林可馨跑來與臺北科技大學(xué)參賽成員合影，“我要把這些照片發(fā)給去年帶隊(duì)參加比賽的隊(duì)長。”林可馨說，這是她第三次擔(dān)任大賽志愿者，在這期間結(jié)交了不少臺灣好友。“我們一直保持著聯(lián)系，這次臺灣來的朋友們還給我?guī)砹锁P梨酥，大家的友誼越來越深厚。”（記者 唐蔚嬙 見習(xí)記者 傅亦靜）