核心提示

知所從來，方明所去。

當(dāng)我們將目光投向福建文明的濫觴，閩侯曇石山便如同一座橫亙五千年的時空燈塔，照亮了遠古的迷霧。

作為中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”中福建唯一入選項目，曇石山以“一丘之藏”，串聯(lián)起閩族起源、海洋開拓與兩岸同源的文明脈絡(luò)，標(biāo)定了福建海洋文化深沉而悠遠的根脈。

近日，福建日報記者走進曇石山，透過厚重的歷史地層與斑駁的出土器物，解讀福建海洋文化密碼，探尋福建“向海而生”的精神基因。

東南網(wǎng)4月14日訊（福建日報記者 劉志雄 文/圖）在福州西郊閩侯縣甘蔗街道的曇石村，一座海拔僅26米的山丘靜靜矗立在閩江畔。它看似尋常，卻是一處跨越5000多年歷史的貝丘遺址。它沉默的地層深處，封存著福建最古老的文明密碼；它斑駁的器物之間，講述著東南先民“向海而生”的生命傳奇。它，就是曇石山。

曇石山遺址門口

一鍬驚世，改寫文明之源

《山海經(jīng)》記載：“閩在海中。”長期以來，福建在傳統(tǒng)史觀中常被視為“蠻荒僻壤”，其文明史多被認(rèn)為始于中原衣冠南渡。曇石山遺址的發(fā)現(xiàn)，以考古實證將福建文明的歷史由3000年前推至5000年前，徹底改寫了福建文明起源。

向海而生的曇石山人

時光回溯到1954年1月7日。村民們在閩江畔修筑防洪堤壩，一鍬下去，并未觸及堅硬的巖石，反而挖出了層層疊疊的舊瓦罐、石器、骨器，以及大量密密麻麻的貝殼。

誰也未曾料到，這個冬日的偶然發(fā)現(xiàn)，叩開了福建史前文化的大門。接到報告后，福建省文物管理委員會迅速介入。經(jīng)初步勘察，專家一致認(rèn)定：這是一處重要的新石器時代中晚期文化遺存。

自此，一場跨越半個多世紀(jì)的考古接力拉開帷幕。

經(jīng)過10次系統(tǒng)發(fā)掘，2000多平方米的地層被揭開，一個沉睡數(shù)千年的史前聚落逐漸蘇醒——89座墓葬、9座陶窯、2條壕溝、數(shù)千件文物重見天日。尤其是那些厚達3米以上的貝殼堆積，宛如一部用海洋生物寫就的“無字史書”，靜靜訴說著遠古先民“靠海吃海”的生存智慧。

先民們擇高而居，采貝、漁獵、農(nóng)耕、制陶，走出了一條獨特的海洋生存之路。

曇石山的價值，不僅在于文物的豐富，更在于其地層序列的完整性。

現(xiàn)年94歲的考古學(xué)家陳存洗先生曾主持曇石山遺址第七次發(fā)掘。他回憶說：“前五次發(fā)掘成果有限，第六次雖面積擴大，但年代問題懸而未決。直到第七次，我們才真正厘清了從原始社會到青銅時代的斷代脈絡(luò)。”

歷次考古發(fā)現(xiàn)證明，曇石山遺址至少包含了四種前后相繼的文化內(nèi)涵：距今不晚于5000年的曇石山下層文化，距今5000—4300年的曇石山文化，距今4300—3500年的黃瓜山文化，以及距今3500—2700年的黃土侖文化。這種地層疊壓清楚、年代序列完整的文化堆積，形成“曇石山文化—黃瓜山文化—黃土侖文化”的完整序列，在福建考古史上極為罕見，使曇石山遺址成為東南史前文化研究的“標(biāo)尺”。

“曇石山遺址的發(fā)現(xiàn)，證實了閩江流域是先秦閩族的發(fā)源地，也是孕育福建古代海洋文明的搖籃。”陳存洗的話語鏗鏘有力。

這一論斷徹底顛覆了舊有認(rèn)知。福建省曇石山遺址博物館館長董平介紹說，它證明，早在新石器時代，閩江下游便已孕育出成熟、穩(wěn)定且獨具海洋特質(zhì)的土著文明；在中華文明多元一體的宏大敘事中，福建早已鐫刻下獨有的海洋印記。

2021年，曇石山遺址入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，成為福建唯一獲此殊榮的遺址。這座低調(diào)的小山丘，終于站在了全國考古的聚光燈下。

從1954年那一鍬的偶然，到如今成為福建史前文明的標(biāo)志性象征，曇石山的故事仍在延續(xù)。每一次新的發(fā)掘，都可能帶來意想不到的驚喜；每一件文物的深入研究，都可能為歷史補上細(xì)微而關(guān)鍵的注腳。不變的是，那最初的一鍬，已然永久改寫了福建文明史的書寫方式，時刻提醒著我們：在這片熱土之上，文明的火種從未熄滅，海洋的基因早已融入血脈。

貝器無言，見證海洋文化

《續(xù)文獻通考》有言：“海者，閩人之田。”如果說地層序列確立了福建的“歷史長度”，那么數(shù)以噸計的貝殼與貝器，則定義了八閩文化的“生命厚度”。

曇石山的價值，遠不止于考古地層，更在于它揭示了福建文化基因中的海洋密碼。

走進曇石山遺址博物館，最直觀的震撼來自腳下。

在遺址保護棚下，牡蠣、泥蚶、蛤蚌等遺骸如史書般層層堆疊，最厚處超過3米，歷經(jīng)5000多年依然清晰可辨。

陶鼎

“福建海洋文化從這里開始”——這句醒目的標(biāo)語，在這些“歷史碎片”中得到了生動印證。

考古證據(jù)表明，5000年前，海岸線就在曇石山腳下。先民們擇高而居，以閩江下游為中心，制陶織網(wǎng)、捕魚撈蝦、撿拾海貝，同時投擲石塊、張弓射箭，追捕野豬與水鹿。他們學(xué)會了生火熟食、陶釜煲湯，甚至馴養(yǎng)豬狗，形成了一套完整的“靠海吃海”生存模式。

展廳眾多出土文物中，最具地域特色的莫過于用海蠣殼磨制而成的貝鏟與貝刀。

貝器

曇石山遺址博物館工作人員何麗艷指著展柜介紹：“別看這只是一件小巧的陶網(wǎng)墜，系在漁網(wǎng)上能使?jié)O網(wǎng)下沉，獲取深水魚類；而這邊的貝刀可用于采集收割，貝鏟能挖掘灘涂中的貝類。”

據(jù)董平介紹，福建沿海地區(qū)雖早在距今6000多年的殼丘頭文化時期就已零星出現(xiàn)貝器，但真正達到規(guī)?；褂玫模菚沂轿幕瘯r期。“就地取材、以貝制器，這一現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了先民對自然資源的極致利用，更形成了曇石山文化獨有的技術(shù)傳統(tǒng)。”

伴隨貝器一同出土的，還有大量陶釜。因底部常見明顯煙火痕跡，專家推測其為炊具。何麗艷指著一件陶釜說：“從材質(zhì)和火燒痕跡來看，當(dāng)時的人們已經(jīng)懂得分煮分食海鮮與河鮮，是福建海洋飲食文化的重要例證。”

曇石山的意義，并未止步于福建本土。

考古研究顯示，曇石山文化與臺灣同期遺址存在諸多共性：皆位于背山面海的貝丘、沙丘，經(jīng)濟形態(tài)以漁獵為主，石器多見小型石錛，陶器流行印紋陶。董平解釋說，末次冰期時，海峽成陸，形成“東山陸橋”，人與動物可自由往來；進入新石器時代，兩岸交流更為密切。

從更宏闊的視野觀之，曇石山作為南島語族起源的核心節(jié)點，還牽動著全球范圍內(nèi)的人群遷徙與文化傳播。國際學(xué)界公認(rèn)，中國東南沿海是南島語族先民跨太平洋、印度洋遷徙的出發(fā)地。

陳存洗介紹：“曇石山遺址考古表明，南島語族的先民曾在這一帶定居，后來逐步通過海洋向外遷移，先至臺灣，再擴散到太平洋諸島。”

南島語族是目前世界上唯一主要分布在島嶼上的大語系，其分布范圍：東至復(fù)活節(jié)島，西抵馬達加斯加，北達夏威夷，南到新西蘭；涵蓋1200多種語言，使用人口約4.1億。值得注意的是，這些語言多為膠著語，一字多音，與漢藏語系的一字一音形成鮮明對比。

語言之外，仍有“活著的證據(jù)”。何麗艷舉例說：“在當(dāng)今閩方言中，仍保留著相當(dāng)數(shù)量的南島語系底層詞匯。比如福州話和閩南語稱‘腳’為‘ka’，而在南島語系的1000多種語言中，大部分有關(guān)腿或腳的詞也都讀作‘ka’。”

2010年11月，6名來自法屬波利尼西亞的南島語族后裔駕駛仿古獨木舟，跨越1.6萬海里來到曇石山尋根。他們的到來，不僅是一場跨越時空的儀式，更以現(xiàn)實行動印證了：遠古先民完全具備依靠獨木舟跨越重洋、遷徙至太平洋諸島嶼的能力。

守正出新，打造文化地標(biāo)

《周禮·考工記》有云：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。”文明的傳承，既需“巧者”的守護，也靠“知者”的創(chuàng)新。曇石山從塵封的史前遺存演變?yōu)榻袢盏奈幕貥?biāo)，正是保護與活化并舉、守正與創(chuàng)新同行的生動實踐。

“保護，永遠是第一位的，但也絕不能只停留在‘守’上。”董平的話，道出了文保工作的辯證法。

從1954年發(fā)現(xiàn)，到1998年建成福建首個史前遺址博物館，再到2008年新館免費開放，曇石山的保護與活化之路，已走了70多年。2001年，它被列為全國重點文物保護單位。

在實踐中，館方遵循“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用，讓文物活起來”的思路，建起了高標(biāo)準(zhǔn)的遺址博物館與沉浸式展示區(qū)，對墓葬、陶窯、壕溝等核心遺跡，實行原址保護、現(xiàn)場展示，最大程度保留了歷史的真實面貌。更可貴的是，館方還嚴(yán)格依據(jù)國家文物局審定的規(guī)劃要求，保留了大片未發(fā)掘區(qū)域。“這是留給未來的考古學(xué)家和歷史的，必須為以后的研究留足空間。”董平解釋道。

守住了根本，更要讓歷史“活”過來，說出現(xiàn)代人都能聽懂的故事。

今天的曇石山，早已超越了一個考古遺址的范疇，成為集教育、交流、研究于一體的文化高地。這里，是學(xué)生們研學(xué)旅行的熱門選擇，是高?？脊艑I(yè)的實踐基地，一場場線上線下的展覽與講座，讓深奧的海洋文明故事，飛入尋常百姓家。

“真沒想到，我們福建的文明可以追溯到那么久遠！”閩江大學(xué)的陳錦宇同學(xué)在參觀后感慨，“來了這里，長了大見識，也更自豪了。”

正如董平所言：“曇石山遺址是福建考古學(xué)的‘金字招牌’。它不僅是學(xué)術(shù)研究的寶庫，更是一本厚重的歷史教科書。我們要做的，就是把這本書翻開，讓更多人讀懂它。”

這份從歷史深處生長出的自信，也架起了連接兩岸的橋梁。

依托曇石山文化，福建持續(xù)舉辦閩臺考古交流、青年研習(xí)與學(xué)術(shù)研討等活動，深化兩岸同根認(rèn)知。去年，閩臺青少年曇石山文化研學(xué)營成功舉辦，兩岸青年共同制作手工藝品、分享文化；閩臺考古論壇也促成多項合作共識。越來越多的臺灣青年到此交流，在共同的歷史文脈中凝聚共識，共筑精神家園。

文物“活”起來，也帶動了周邊“火”起來。

10多年來，借著曇石山文化的東風(fēng)，曇石村面貌一新，陸續(xù)建起了3個各具特色的文化景點：閩都民俗園展現(xiàn)地道風(fēng)情，曇石山特色歷史文化街區(qū)讓人仿若穿越，省內(nèi)首座楹聯(lián)公園翰墨留香。如今，這些景點與遺址博物館、閩侯縣博物館串珠成鏈，形成了一條精品文化游覽線路。文化保護與區(qū)域發(fā)展，在這里實現(xiàn)了和諧共生。

閩江依舊奔流，入海不歇。曇石山這座蘊藏著福建史前文明密碼的小丘，以其厚重的積淀與鮮明的海洋基因，無聲訴說著先民“向海而生”的開拓與勇氣。

站在新的歷史起點，當(dāng)福建向著“海洋強省”的目標(biāo)全速進發(fā)時，讀懂了曇石山，便讀懂了福建何以向海圖強、何以自信從容。這股自信，從5000年的文明源頭汩汩而來，至今仍流淌在閩人的血脈中，奔涌向前。

記者手記

山海為卷，讀懂閩人文化

福建日報記者 劉志雄

踏訪曇石山，閩江風(fēng)自來，裹挾著5000年前的海氣與潮聲。這座海拔僅26米的山丘，看似平凡，卻藏著福建最古老、最深厚的文明密碼。

翻閱典籍，福建上古史常顯蒼白；置身曇石，5000年文明卻觸手可及。當(dāng)目光掠過層層疊壓的貝丘，指尖劃過斑駁的陶片，一個事實愈發(fā)清晰：福建文明不是中原文明的附庸，而是在江海之間獨立生長、自主發(fā)展的璀璨明珠。

曇石山的核心價值，在于改寫了福建文明的“起跑線”。它以無可辯駁的實證，打破了“閩地蠻荒”的刻板印象，將福建文明史推至5000年前。這不僅填補了東南史前文化的空白，更以福建的實例，夯實了中華文明“滿天星斗”的多元起源論。

曇石山的價值，更在于其跨越時空的連接力。對內(nèi)，它是閩臺同源的最早鐵證。文物訴說著兩岸同胞5000年來的血脈相連，為“兩岸一家親”提供了堅實的考古支撐。對外，它是南島語族的關(guān)鍵起點。從語言學(xué)的驚人重合到波利尼西亞后裔的萬里尋根，這里見證了中華文明向深藍傳播的第一次偉大躍遷。

在新時代的坐標(biāo)系中，曇石山已超越單純的考古現(xiàn)場，成為連接過去與未來的橋梁。依托“保護—傳承—利用”的活態(tài)路徑，它實現(xiàn)了三重賦能：以文旅融合活化文物，以兩岸交流凝聚共識，以文化遺產(chǎn)反哺鄉(xiāng)村。這條從曇石山走出的實踐之路，正是福建建設(shè)文化強省最生動、最堅實的注腳。

文化是民族的根脈，也是時代的靈魂。講好曇石山故事，便是講好福建何以自信的故事。在傳承文脈中堅定文化自信，在守正創(chuàng)新中書寫新時代的福建篇章，這或許就是我們在山海間讀懂閩人文化、閩地文明的最終答案。