初到閩中尤溪，仰慕朱子，一早打車本想前往朱熹出生地瞻謁。熱情的師傅卻誠懇地建議去桂峰看看古民居。我本閑逛，并不一定要去拜見朱文公，于是臨時改變目的地，任由師傅一路帶往桂峰。

汽車在山路上繞行，時而有一片田園村舍闖入視域。村舍新舊混雜，我還是比較愛看舊民居。青瓦木墻，懸山頂，歇山頂，穿斗抬梁，吊腳回廊，上廳下廳，雖是遠觀，也頗頗相識，一如父老鄉親的身影。田里一畦畦綠油油的闊葉植物，一尊尊如木偶或“草人子”的農作，各安其位，儀態淡定，仿佛在思考“天何附焉”的大問題。師傅說，那綠的是正在生長的煙草，白的是還沒長出黑木耳的“菇筒”。

行程四十多公里，用時一個多鐘頭，到達桂峰。

門票20元，良心價。剛入村，一小哥迎上前來，自我介紹是鄉村“導游”。三言兩語交流，認了鄉親，原開價導游費60元，鄉親優惠10元，只收50元。

既然認了鄉親，還優惠了10元導游費，我便進一步深入了解何以沾親帶故？導游小蔡自豪地說，他們是仙游楓亭蔡襄的后裔云云。如此而論，桂峰村的鄉親們是來自楓亭鎮的，于是，我認親套近乎地自作主張地為桂峰村擬為“楓亭村”。又因為本來是要去看朱文公的，臨時變道來這“楓亭村”，可謂“巧遇”矣。

原來，他們祖上1126年從仙游遷入尤溪，在此開家分房，披枝散葉。明萬歷年間（1614）第一次修譜，至1999年第十次修譜，其間持續確認他們是從仙游遷來，并尊蔡襄為在尤溪一支之祖。宗祠內有楹聯曰：

最喜淵源宗元定，

尚期家世繼君謨。

據了解，蔡元定是建陽的，成就朱子理學，其功至偉。君謨當然是莆田的蔡襄蔡君謨大學士了。

還有一副聯，更是直接表明他們來自木蘭溪流域，聯曰：

蘭水家聲遠，

西山世澤長。

西山是所在地名。我們這里的郡望姓聯，千篇一律是“家聲大”。他們用的是“家聲遠”，雖然“遠”“大”義通，但到底還是讓人覺得另有講究。

隨著小蔡導引，我們來到一處小橋。因著兩座石橋相挨，故名“石印二橋”。二橋之間有塊方型石頭，即“印石”。橋聯曰：

地接楓亭承一脈，

天生印石護雙橋。

文句太直白、太淺顯，估計為今人所撰。只是“楓亭”二字，看著親切。

小蔡指點著橋邊四棵桂花樹的花壇形狀，圓、半圓、長條、方形，他解釋說，那是寓意日、月、書、印。大約他們讀書、做官的愿望全寫在這“二橋”之間了。

從這里的“印石”，讓我聯想到涵江端明陡門的印兜。據說那個也是蔡襄的“官印”。

從蔡氏宗祠中展示的資料可知，明清兩代，桂峰出進士3名，貢生41名，舉人11名，太學生29名，監生26名，庠生347名……民國時期有醫學博士，新中國成立后，考上大中專“逾千人”，其中大學160多人，博士3人，碩士13人，教授、工程師“數十人”……

古人得中功名，循例要在宗祠前豎旗旌表，故有“旗桿石”一物。我們平時在什么地方偶見一個旗桿石，就會油然而生羨慕之情，而在桂峰這里的旗桿石卻是群組矗立，竟成尋常之物。

桂峰已獲國家傳統古村落民居核心保護區稱號，應該有更豐富的內涵。僅就科舉功名一端看，就不是只出拿筆的文弱書生，他們也有挙腳騎射的武人身影，比如有一處“武舉厝”的民居，還有一塊刻著“出號”的“練功石”。據有關資料介紹，這“出號”是超出常規的小號、中號、大號之類的“特大號”，相當于現在舉重的“N公斤以上級”。

從這“出號”石雙側縱橫兩組“抓槽”磨損狀態看，是真有練過，而決非用來擺設嚇人的。我試圖搖動一下，掂量輕重，卻突然閃出一句“撼山易撼出號石難”的怪話來。

人類族群肇遷流布的原因多種多樣，有天災人禍，有仕宦商賈，有謀生擇地等等。小蔡說，祖上卜居于斯，完全是出于“風水”考慮，小蔡指點我看“風水”，果然有山有水，其格局號“飛鳳銜書”。山峰仿佛一只展翅欲飛的“鳳凰”，朝向則是一垅如書貢般的梯田。山澗泉水從整個村落中間，蜿蜒而出，村落四周每有奇峰聳立，各有所肖，引人“想象”，而且佇立凝望，越想越像。

匆匆一上午，只挑與楓亭蔡氏有關的數處，過個眼癮，滿足一下好奇心。村中頗有幾處詩情畫意的景點號名，諸如“引鳳亭”“美人巷”“清代茶樓”“玉泉書齋”之類。

從尤溪縣洋中鎮桂峰村回來，我又回想起到過的靈川鎮、東海鎮，其時所見所聞所記也多與蔡襄有關。只是對仙游楓亭的“蔡襄”還有點陌生，不禁心向往之。