河流孕育生命，也孕育了人類(lèi)文明。在距今約6200年至2500年的皖南地區(qū)，古老的郎川河緩緩流淌。磨盤(pán)山先民在這里依山傍水生活繁衍，除了捕魚(yú)，耕種、狩獵、采集樣樣在行，展現(xiàn)出閑適的生產(chǎn)生活圖景。

日前，磨盤(pán)山遺址入選2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。這個(gè)遺址位于安徽省宣城市郎溪縣，發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、錢(qián)山漾文化、夏、商和西周—春秋時(shí)期的連續(xù)文化堆積。遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，譜系完整，是長(zhǎng)江下游地區(qū)少有的連續(xù)時(shí)間近4000年的中心性聚落，可為長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化演進(jìn)提供典型范例。

磨盤(pán)山遺址位置及環(huán)境。

20世紀(jì)70年代，為治理郎川河水患，郎溪縣決定開(kāi)掘新郎川河，正是這一決定讓磨盤(pán)山遺址得以重見(jiàn)天日。數(shù)十年間，歷經(jīng)多次調(diào)查，考古專(zhuān)家基本確定這里為一處總面積約6萬(wàn)平方米的新石器時(shí)代至商周時(shí)期的遺址。2015年，南京大學(xué)聯(lián)合安徽省文物考古研究所正式開(kāi)啟對(duì)遺址的系統(tǒng)性發(fā)掘。

首次發(fā)掘，考古人員在遺址核心區(qū)布下10個(gè)探方，發(fā)掘出20余座崧澤文化時(shí)期墓葬。“每個(gè)人都非常興奮。”磨盤(pán)山遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授趙東升說(shuō)，他與這處遺址已相伴近十載。隨后，發(fā)掘擴(kuò)展至約30個(gè)探方，馬家浜文化時(shí)期墓葬也耀然于世。

更令人欣喜的是，在磨盤(pán)山遺址出土的隨葬品中還發(fā)現(xiàn)了少見(jiàn)的環(huán)太湖流域典型高等級(jí)禮器中的一類(lèi)——崧澤文化大口缸。“這種禮制器物表明了該遺址在整個(gè)環(huán)太湖文化圈中的重要地位。”趙東升說(shuō)。

崧澤文化時(shí)期墓葬區(qū)。

2016年度，考古隊(duì)以東西向?yàn)橹鳎俅尾荚O(shè)探方，考古工作迅速推進(jìn)。直到良渚時(shí)期文化層以及良渚時(shí)期、商周時(shí)期墓葬的出現(xiàn)，這處近4000年的連續(xù)文化堆積終于被揭示。

“既填補(bǔ)了時(shí)間軸上的文化缺環(huán)，也填補(bǔ)了皖東南地區(qū)文化走廊上的空白區(qū)域。”趙東升表示，該遺址對(duì)于探究該地區(qū)以及整個(gè)長(zhǎng)江下游史前社會(huì)復(fù)雜化、文明化進(jìn)程，青銅時(shí)代的中原化進(jìn)程，認(rèn)識(shí)多元一體中華文明在皖南地區(qū)的演進(jìn)方式具有重要價(jià)值。

2022年，磨盤(pán)山遺址被國(guó)家文物局列入“考古中國(guó)”重點(diǎn)項(xiàng)目長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式研究。隨后，第三次考古發(fā)掘啟動(dòng)。截至目前，遺址共發(fā)掘清理墓葬343座，其中崧澤時(shí)代墓葬最多，達(dá)321座；出土可修復(fù)遺物4000余件。

“馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化都是新石器時(shí)代重要的發(fā)展階段。可以說(shuō)，馬家浜文化晚期的融合是崧澤文化‘朋友圈’誕生的基礎(chǔ)，而良渚文化的誕生是得益于崧澤文化圈的‘朋友’眾多。磨盤(pán)山遺址中的發(fā)現(xiàn)，表明其處于崧澤文化‘朋友圈’的重要位置。”趙東升說(shuō)。

今天，透過(guò)對(duì)出土文物的研究闡釋?zhuān)覀円老】梢钥吹侥ケP(pán)山先民平等富足的生活圖景。

——出土文物中大量仿生形器物頗有特色，如吻部較短、腹圍較大的崧澤文化陶豬尊等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活情趣。

——玦、璜、墜、蝶形器等大量玉器被發(fā)現(xiàn)，但隨葬品數(shù)量和玉器的有無(wú)與墓坑規(guī)格似乎并不相關(guān)，表現(xiàn)出較為平等和富足的社會(huì)狀況。

——少量墓葬中的大口缸等禮器性質(zhì)隨葬品表明，當(dāng)時(shí)已有一定的等級(jí)或財(cái)富差異；部分墓葬以大量石器或較多的網(wǎng)墜和陶質(zhì)織網(wǎng)工具作為隨葬品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)應(yīng)具備一定的社會(huì)分工。

——遺物中網(wǎng)墜和陶觽自始至終所占比例都很高，說(shuō)明漁業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；采集和浮選物中可見(jiàn)大量螺殼、魚(yú)骨等，較少的豬、鹿和牛等；石器大多有使用痕跡，表明與石器使用相關(guān)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)。

“磨盤(pán)山遺址的文化因素呈現(xiàn)出多樣性。”在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍看來(lái)，遺址處于幾大文化區(qū)的中間地帶，又以馬家浜文化晚期到良渚文化早期的遺存最為豐富，可成為探討崧澤文化圈和良渚文化形成的重要參考。

聆聽(tīng)泥土下的文明絮語(yǔ)，尋回一塊又一塊歷史文化“拼圖”，以實(shí)證推動(dòng)中華文明尋根探源。趙東升說(shuō)：“眼下，磨盤(pán)山遺址的各項(xiàng)發(fā)掘工作還在持續(xù)進(jìn)行中，預(yù)計(jì)用一年左右時(shí)間就可以把整個(gè)墓葬群完整展現(xiàn)，更多的謎題將揭曉答案。”（記者 劉美子）