近日，一則匪夷所思的新聞引爆了中國(guó)象棋界——印度向聯(lián)合國(guó)申遺中國(guó)象棋！沒(méi)錯(cuò)，你沒(méi)看錯(cuò)，印度在申遺中國(guó)象棋，而且已經(jīng)申請(qǐng)了6次，雖然次次都被駁回。聯(lián)合國(guó)反對(duì)的理由很簡(jiǎn)單：“漢字認(rèn)識(shí)不？”的確，中國(guó)象棋上面的兵種可都是用中國(guó)漢字注明的。印度為何敢公然覬覦？他們也有他們的歪理：中國(guó)象棋里有象，而大象起源于印度，所以中國(guó)象棋也是印度來(lái)的……

為把“中國(guó)象棋”據(jù)為己有

印度煞費(fèi)苦心拋出兩“鐵證”

為了證明中國(guó)象棋是“舶來(lái)品”，印度拋出了兩條看似合理的“鐵證”。

其一是“波斯象棋起源于印度，中國(guó)絲綢之路將其帶回，然后發(fā)展成了中國(guó)象棋”。就目前確定的歷史，六世紀(jì)的時(shí)候，印度人帶著恰圖蘭卡（印度象棋，已基本絕跡）傳播到波斯帝國(guó)，并且演化出了波斯象棋。再加上中國(guó)古代的絲綢之路的影響，所以印度人理所當(dāng)然覺(jué)得，中國(guó)象棋是向西域的波斯象棋學(xué)習(xí)后改進(jìn)的。

第二條就是說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有大象，而象棋原始名稱(chēng)叫做“象戲”，沒(méi)有大象，中國(guó)象棋就是無(wú)根之萍，站不住腳，所以它就是“舶來(lái)品”，只不過(guò)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大了而已。

象棋特級(jí)大師一一駁斥

王斌：印度的思維太搞笑

對(duì)于印度拋出的“鐵證”，紫牛新聞?dòng)浾卟稍L了江蘇省著名的象棋特級(jí)大師王斌。作為2003年就晉升為特級(jí)大師的著名棋手，王斌近些年一直致力于在東南亞推廣中國(guó)象棋。

針對(duì)絲綢之路帶回“中國(guó)象棋”的說(shuō)法，王斌覺(jué)得太想當(dāng)然。王斌告訴紫牛新聞?dòng)浾?，雖然他并非搞中國(guó)象棋歷史研究，但作為業(yè)內(nèi)人士他對(duì)中國(guó)象棋的歷史還是有所了解的。王斌表示：“我知道戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，關(guān)于象棋的記載就有存在。”果然，紫牛新聞?dòng)浾咄ㄟ^(guò)文獻(xiàn)搜索發(fā)現(xiàn)在《楚辭·招魂》中就記載過(guò)中國(guó)象棋的雛形：“菎蔽象棊，有六簙些。”東漢文學(xué)家王逸注針對(duì)《楚辭》所寫(xiě)的注本《楚辭章句》中也有：“言宴樂(lè)既畢，乃設(shè)六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。”這里的六簙戲就是中國(guó)象棋的雛形。

王斌告訴紫牛新聞?dòng)浾撸?ldquo;目前的中國(guó)象棋基本定型于北宋，因?yàn)槠遄又械?lsquo;炮’基本在那個(gè)時(shí)候才有。不過(guò)肯定不是唐宋時(shí)期才誕生，沒(méi)有前期千余年的積累，北宋不可能突然就誕生了規(guī)則成熟的中國(guó)象棋。”

至于印度提出的中國(guó)古代沒(méi)有大象，因此就不可能創(chuàng)造出象棋，其實(shí)更加站不住腳。因?yàn)樵谖鲿x的《帝王世紀(jì)》中有過(guò)記載，“舜死蒼梧下，群象常為之耕”，也就是說(shuō)，夏商之前，中國(guó)早就有大象分布。此外，王斌表示：“三國(guó)時(shí)期‘曹沖稱(chēng)象’的故事大家都知道吧，那可是上過(guò)小學(xué)課文的。雖說(shuō)曹沖到底稱(chēng)沒(méi)稱(chēng)還存在爭(zhēng)議，但《三國(guó)志》中可是明確記載了孫權(quán)向曹操贈(zèng)送了大象的事。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代是有大象的，以這個(gè)理由認(rèn)為中國(guó)象棋是‘舶來(lái)品’站不住腳。”

印度一點(diǎn)也不傻

在下好大“一盤(pán)棋”

自打印度北部城市根瑙杰挖掘出了古印度象棋“恰圖蘭卡”的古跡，印度人發(fā)現(xiàn)“恰圖蘭卡”的棋子和走法與國(guó)際象棋和中國(guó)象棋都有相似之處，因此他們就認(rèn)為世界上的象棋都起源于印度。

如果印度拿“恰圖蘭卡”申請(qǐng)非遺應(yīng)該問(wèn)題大不，但他們?yōu)槭裁粗y而上，非要把中國(guó)象棋也變成其“私產(chǎn)”呢？

其實(shí)現(xiàn)在印度人自己下的主要也是國(guó)際象棋和中國(guó)象棋，“恰圖蘭卡”已經(jīng)基本絕跡了。申請(qǐng)這樣一個(gè)幾乎消失的“恰圖蘭卡”成為“非遺”，對(duì)印度來(lái)說(shuō)意義不大。不過(guò)如果通過(guò)申遺，把中國(guó)象棋納為己有，那么意義就不同了，一是中國(guó)象棋的人口眾多影響力巨大，還有就是搞定了中國(guó)象棋，下一步才可能突破國(guó)際象棋進(jìn)而到整個(gè)象棋棋類(lèi)。一旦把世界各國(guó)的象棋都定義成印度象棋的后裔，將帶來(lái)難以估量的文化影響力。

王斌表示：“印度拿中國(guó)象棋做文章，其實(shí)是下了一盤(pán)很大的棋。他們也知道申遺中國(guó)象棋肯定通不過(guò)，畢竟棋子上面的漢字是無(wú)法繞開(kāi)的。因此，印度申遺中國(guó)象棋更想向世界傳達(dá)的還是象棋印度起源論。即便申遺被拒絕了，印度也占了先機(jī)，別人想申請(qǐng)象棋的相關(guān)非遺必然就繞不開(kāi)印度了。就像下棋一樣，對(duì)手一步看似毫無(wú)意義甚至荒誕的招法， 往往背后卻藏著深遠(yuǎn)的想法。”