1945年10月25日，在臺灣北部中山堂，舉行了一場注定載入史冊的重要儀式，那就是臺灣對日本的受降典禮。這場典禮的舉辦，標志著被日本殖民統(tǒng)治50年的臺灣及其附屬島嶼及澎湖列島，正式重回祖國版圖。

近代中國，飽受欺凌，臺灣更成為列強反復爭奪之地。早在1884—1885年中法戰(zhàn)爭期間，法國軍隊就曾進攻臺灣，遭到劉銘傳率軍重創(chuàng)。中法戰(zhàn)爭以后，清政府為了加強海防，于1885年將臺灣劃為單一行省，臺灣成為中國第20個行省。

1894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清政府戰(zhàn)敗，于4月17日被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把臺灣及附屬島嶼割讓給日本。從此，臺灣淪為日本的殖民地長達50年之久。

1941年12月9日，中國政府發(fā)布“對日宣戰(zhàn)布告”：“昭告中外，所有一切條約協(xié)定合同，有涉及中日間之關系者，一律廢止。”因此，日本對臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島的統(tǒng)治，也是從這一天失去憑借的。

到了1943年，美、英、中三國簽署了《開羅宣言》，其中規(guī)定：戰(zhàn)后東北、臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島應歸還中國。1945年7月26日，美、英、中三國簽署的《波茨坦公告》，再次確定了臺灣和澎湖列島等應歸還中國，國際社會表明了支持中國方面訴求的一致立場。

但“臺灣光復”成為現(xiàn)實，則是在日本無條件投降后的1945年10月25日。為了紀念這一重要時刻，1946年8月，臺灣省行政長官公署頒布命令，明訂10月25日為“臺灣光復節(jié)”。“臺灣光復”一詞，自此就被各界大量運用。

抗日戰(zhàn)爭時期，國民政府在收復臺灣過程中的立場和舉措，盡管存在應當依靠什么力量收復臺灣的問題，但從總體上看，還是比較積極的，這也是蔣去臺后反對“兩個中國”、“一中一臺”，堅持“一個中國”立場的一個重要歷史淵源。

蔣介石1946年10月25日在《臺灣光復一周年紀念會訓詞》中說：“我們國父倡導國民革命，即以光復臺灣為革命的主要目的之一。”孫中山在臺灣失陷的一年，就在檀香山組織興中會。當時發(fā)布宣言，就提出“恢復臺灣鞏固中華”的口號。

臺灣光復之時，島內(nèi)的報紙媒體上，均有大量商家行號刊登歡慶臺灣光復的廣告。據(jù)說，當時街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶戶張燈結彩，雖然地方上有若干民眾報復日本人的小騷動，但整個局勢都處于平靜而穩(wěn)定，并等待國民政府的到來。

我們常說“欲亡其國，先亡其史”，對于“臺灣光復”這個詞，島內(nèi)“臺獨”勢力一直將其視為“眼中釘”。臺灣當局前領導人李登輝、陳水扁在臺掌權二十年間，都想極力抹滅這段臺灣先賢的光輝抗日史實。

李登輝推行“去光復節(jié)”政策，取消“臺灣光復紀念日”為法定假日，并廢棄“臺灣光復紀念日”，將其竄改為“終戰(zhàn)紀念日”。陳水扁則竄改歷史教科書，其目的就是在意識形態(tài)上，切斷臺灣人民的兩岸歷史連結記憶，斷絕臺灣人民對祖國的認同。

對于“臺灣光復”這段歷史，兩岸同胞尤其是青年人應該牢記，只有建立共同的歷史觀，才能形成共同的國家認同感，才能在新的歷史時期繼續(xù)推動兩岸關系沿著正確方向前進。（文/關其行）