他被稱為福建“岳飛”，為國殉節、殺身成仁；他是與媽祖齊名的“海上保護神”，被兩岸信眾尊崇為“水部尚書”“鎮海王”。他就是南宋末年名臣、抗元英雄陳文龍。

在閩臺兩地，陳文龍信仰廣為流傳，成為聯結兩岸同胞的共同精神紐帶。日前，位于上下杭的萬壽尚書廟入選福州第二批臺胞尋根示范點。

位于上下杭的萬壽尚書廟外景。

精忠報國

被稱為“福建岳飛”

陳文龍（1232—1277），福建興化（今福建莆田）人，初名子龍，字剛中。南宋度宗為之改名文龍，賜字君賁，號如心。陳文龍于南宋咸淳四年（1268）中了狀元，官至監察御史、參知政事等。他一生居官廉正，剛正不阿，關心民瘼，因觸怒權臣賈似道被罷官。

1275年，元兵攻陷南宋首都臨安，宋恭宗趙顯退位降元。次年，益王趙昰南下福州稱帝，陳文龍被委以參知政事，和文天祥一道護駕抗元。元兵南下時，福州、泉州諸城先后投降，陳文龍傾盡家財招募兵勇固守興化，終因寡不敵眾被俘。被俘期間，元軍多次誘降，他都不改心志。

元軍見勸降無望，就把陳文龍押往杭州。行至福州時，陳文龍寫下《寄仲子》詩以表明其愛國之衷，詩曰：“斗壘孤危力不支，書生守志誓難移。自經溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”

陳文龍到杭州后，要求拜謁岳飛廟。拜謁中，他哀慟悲絕，當晚即于廟中辭世，葬于杭州西湖邊北山葛嶺南坡（今靜逸別墅內）。后人把他與同葬于西湖的岳飛、于謙，合稱“西湖三忠肅”，并稱之為“福建岳飛”。

與媽祖齊名

成為“海上保護神”

陳文龍身上的浩然正氣、崇高的民族氣節和愛國精神深受后人敬仰。民眾對陳文龍的感情從欽佩、嘆服、尊崇，進而升華為一種民間信仰。

為了紀念陳文龍，明太祖朱元璋于洪武八年（1375）在其福州官邸原址，勅建“陳忠肅公神祠”并敕封“福州府城隍”。這座神祠，就是“萬壽尚書廟”。

萬壽尚書廟管委會主任盧鑫介紹，萬壽尚書廟歷朝歷代皇帝多有勅建、敕封、賜匾。比如，明成祖至清道光間，三次敕封陳文龍為“水部尚書”；清康熙為褒獎其促進中琉友好，加封其為“鎮海王”；鄭和下西洋時，尚書公金身坐鎮官船。久而久之，陳文龍成為與媽祖齊名的“海上保護神”，民間有了“官船拜尚書，民船拜媽祖”之說。

現在坐落于上下杭的萬壽尚書廟，是由塢尾街原萬壽尚書廟移建而來的。萬壽尚書廟于1988年被列入臺江區級文物保護單位，2015年被列入福州市級文物保護單位。

除精美的明清建筑外，萬壽尚書廟還收藏了豐富的文物，包括3方御匾、10方名臣題匾、14方清代碑刻、6副名臣信士所題寫的石柱聯、1記獅紐鐵印，等等。正殿有民族英雄林則徐手書的楹聯：“節鎮守鄉幫，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海澨，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥”。

陳文龍信俗在閩臺廣為流傳

兩岸神緣一脈相承，陳文龍信俗在閩臺兩地廣為流傳，被兩岸信眾尊為媽祖一樣的海神。在福州，1000平方米以上的供奉陳文龍的廟宇就有40多座。2007年，陳文龍信俗被列入福建省非物質文化遺產保護名錄。

數百年來，陳文龍信俗與福州文化相融，誕生以閩劇、十番音樂為形式的“除夕夜避債戲”“尚書公出海——送官船”“春秋祭”等民俗活動，深受人們喜愛，在閩、浙、粵、臺乃至日本頗有影響力。

馬祖水部尚書公府在清光緒十七年（1891）由福州萬壽尚書廟分靈，馬祖信眾每年都到福州萬壽尚書廟謁祖參拜，并進行民俗文化交流。

以陳文龍信俗為紐帶，近年來，萬壽尚書廟相繼承辦了閩臺陳文龍文化旅游節、兩岸學子敬狀元、閩臺茶幫拜媽祖、兩岸茶幫元宵茶會、兩岸青年信俗淵源尋根之旅等民俗交流活動，搭建起情感交融與心靈對話的平臺，推動兩岸文化融合發展。

“陳文龍信俗集崇賢、神緣、商貿、涉外、民俗五類文化于一體，文化價值和內涵都很高，其中蘊含的忠烈愛國、保境安民、追求大義等寶貴精神，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。陳文龍信俗不僅印證了兩岸信俗文化同根同源、兩岸同胞血濃于水的深厚情感，更激勵我們后人為推動兩岸融合發展以及中華民族偉大復興共同奮斗。”盧鑫說。（記者 馬麗清/文 林雙偉/攝）