AI摘要：4月21日上午，臺灣大甲鎮瀾宮媽祖“祝壽大典”在嘉義縣新港奉天宮舉辦，活動吸引上萬名信眾參加儀式，將大甲媽祖繞境進香活動推向高潮。

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新華社臺北4月22日電（記者 李建華、姜江）臺灣大甲鎮瀾宮媽祖“祝壽大典”21日上午在嘉義縣新港奉天宮舉行，上萬名信眾參加儀式，將大甲媽祖繞境進香活動推向高潮。

媽祖，原名林默，是宋初莆田湄洲一位富有傳奇色彩的女子。相傳媽祖扶危濟困，救助海難，被尊為“海上女神”。媽祖信仰隨先民渡海抵臺，如今臺灣媽祖信眾達1000多萬人，較有規模的媽祖廟有800多座。

相傳，媽祖生日為農歷三月二十三。這個日子前后，臺灣各地媽祖宮廟都會舉行熱鬧的繞境進香活動，被形象地稱為“三月瘋媽祖”。其中，大甲鎮瀾宮繞境進香活動每年有信眾逾百萬人次參與。

云林縣等待大甲媽祖繞境隊伍的人群（4月22日攝）。新華社記者 姜江 攝

今年大甲媽祖繞境進香活動于17日晚“起駕”，共持續9天8夜，跨越臺中、彰化、云林、嘉義4縣市近百座廟宇，全程300多公里，預計26日回鑾安座。連日來，記者跟隨進香隊伍，親身體驗臺灣這一傳統信俗背后的中華文化基因。

作為整個繞境活動的重頭戲之一，“祝壽大典”在奉天宮前的祭臺舉行。信眾為媽祖上香、獻花、獻果、誦經、行三跪九叩禮，為媽祖祝壽。

參加“祝壽大典”的不少信眾從17日起就跟隨進香隊伍行進，不少人隨身攜帶帳篷、板凳、換洗衣物等一路追隨。在嘉義縣新港鄉，一些學校也開放校園，供信眾搭帳篷解決住宿。

繞境進香隊伍由云林縣進入嘉義縣，許多民眾早早就守候在兩縣交界處。來自臺中的沈先生提前來到侖仔橋上，這是大甲媽祖從云林到嘉義的必經之路。“我是媽祖繞境的‘新手’，期待會有特別的體驗。”他說。

頭上披著毛巾、穿著黑背心、推著自行車，汗珠不時從額頭流下，魁梧健談的洪健杰今年50歲出頭，這是他第十年參加大甲媽祖繞境活動。“我的腳受傷了，沒辦法走完全程，只能走一段騎一段。”他說，“我很想去大陸的媽祖活動看一看，希望有機會請一尊湄洲媽祖回來供奉。”

除進香隊伍外，許多沿途商家、居民設立攤位供應茶水、食物等，供繞境信眾免費食用。“甜甜的西瓜，歡迎品嘗！”拿著一盤西瓜，熱心地招呼信眾的鞏女士說：“我在這里幫忙已經有五六年了。”在她看來，媽祖是慈悲、善良、毅力的象征。

來自臺中的群眾等待媽祖繞境隊伍時接受記者采訪（4月20日攝）。新華社記者 姜江 攝

“你看，這些都是來幫忙的義工！”王女士指著涼棚下正為信眾提供餐飲的十多位義工說，“他們都特別熱心，每年都是有錢出錢、有力出力，這兩年越來越多人加入義工隊伍。”

記者觀察到，今年繞境進香隊伍中有不少年輕人。“涼傘組”成員林勁呈今年27歲，來自臺中，從21歲就開始參加媽祖繞境。“我們有三個小組，每組八九個人，一組走兩三個小時就換另一組。除了涼傘，我們還負責令旗和馬頭鑼等。”他說，只要體力允許，以后會一直參與下去。

近年來，在媽祖繞境進香過程中，科技提供了不少便利，信眾可以通過手機應用查詢媽祖的實時位置，觀眾也可通過網絡直播隨時了解媽祖繞境的最新情況。

“信仰媽祖應飲水思源，認識到臺灣與大陸血緣地緣的關系，并發揮媽祖救人濟世精神。”翻開臺灣學者郭金潤主編的《大甲媽祖進香》，序言開宗明義。

兩岸同屬中華民族，媽祖、關公等絕大多數島內民間信仰起源于大陸，祖庭祖廟在大陸。早在兩岸開放探親之前，鎮瀾宮就率先打破禁忌，經由日本前往福建湄洲島媽祖祖廟進香，成為兩岸交流史上的一段佳話。

有學者指出，“三月瘋媽祖”這種“瘋”的背后，是傳承千年的文化記憶。媽祖文化的核心精神與儒家“仁者愛人”“民胞物與”的思想一脈相承。這種“立德、行善、大愛”的精神內核，讓媽祖信仰跨越海峽、穿越千年，成為聯結兩岸同胞最深沉的文化紐帶。