（文章轉載自中國新聞網/岳川）四海游歷的郭襄偶遇獨上少林論劍的“昆侖三圣”何足道，這是金庸筆下《倚天屠龍記》的開篇。后郭襄頓悟出家為尼，何足道憑琴、棋、劍三絕縱橫西域，兩人各自開宗立派，峨眉、昆侖由此而來，故事序幕亦由此拉開。小說情節雖引人入勝，但“占山為王”的橋段顯然不能生硬套用于當今武林，否則不知要出多少像《天龍八部》中丁春秋和星宿派那樣的歪門邪道。日前，國家體育總局印發《關于進一步加強武術賽事活動監督管理的意見》(《意見》)，對武術從業人員和習武人員提出了多條禁令，自創門派、私下約架、虛假宣傳、惡意炒作、自封“大師”等均在其中。

太極拳愛好者身穿武俠古裝，扮演“全真七子”在江西省婺源縣大鄣山臥龍谷對劍練功。

“武林門派”的正確打開方式此次印發的《意見》中就明確規定，武術從業人員和習武人員不得自創門派，不得自封“大師”、“掌門”等稱號。但有江湖的地方，注定有門派。既不能自創門派，那門派究竟如何評定？中國武術研究院專家委員會主任張山告訴中新網記者，若民間希望認定新拳種，需提供詳實完整的資料，并經專家鑒定評審。據了解，1982-1986年間，原國家體委針對拳種進行了一輪大范圍的挖掘整理，按照“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”這十六字的基本方針，經過篩選最終認定了129個拳種。記者還了解到，在那之后還有拳種被認定，但為數不多。張山表示，若希望認定新拳種，首先需向當地的武術運動管理部門和武術協會提出申請，并提供相應材料，待專家考察。

材料包含多方面內容，包括記錄拳種起源的完整資料、傳承譜系、歷史拳譜，以及能夠作為佐證的各種文物等。若審核通過可向上匯報，接受進一步考察。認定過程，也需基于上述十六字方針。“武術界應當實事求是地宣傳自己的技術與理論，留有余地，不該夸大吹牛、誤導群眾。”張山認為，各個流派的傳承對中國武術的發展、普及、推廣有益，但應防范某些人別有居心，利用武術行騙。伍強對此就頗有感觸，他已從事武術行業十余年，一直在做這方面的研究，自己平時也習武。業內的一些亂象，令伍強感到很氣憤，也很痛心。

“招搖撞騙的偽大師、打擦邊球的山寨社團，這些現象確實存在，他們抹黑了武術人的整體形象。”雖然“一顆老鼠屎會壞了一鍋湯”，但伍強說，其實很多人還是在認真傳承著中國武術。私下約架約不出“天下第一”有江湖的地方，注定有門戶之爭。“格斗迷”聯合創始人侯創業認為，“之所以謂之為‘武術’，蓋因有實戰、有對功夫高低的執著，否則就不應該叫‘武術’。”若不讓練家子們比劃一下，似乎也有些不盡人情。可如果把切磋的方式選定為“私下約架”，純為好惡斗狠，則不但違反體育道德，甚至涉嫌觸犯法律?！兑刑焱例堄洝返陌倌曛埃斒栏呤衷群髢纱尉塾谌A山之巔，以武論劍，決天下第一。然而當小說劇情走進現實，高潮秒變鬧劇。

兩名身穿武俠古裝的太極拳愛好者在對劍練功。

“兩人互不服氣，因為幾句氣話就動手打架，這樣肯定不行。”張山說，如此行徑不僅不符合習武人的武德精神，對社會治安也有影響，應當受到法律約束。另一方面，打架肯定會有傷害，安全問題沒有保障。全國范圍內有各種武術賽事，有規則、有裁判，真想實戰可以報名去參加比賽。侯創業也認為，禁止約架，其實也是在保護雙方的人身安全。“私下約架是一種不正當的行為。兩個人如果真想切磋，也可以通過職業擂臺的形式，佩戴護具、點到為止。”侯創業如是說。而即便是比賽形式，也只是提供一個平臺供雙方交流提高，同時促進項目健康發展，而不是好惡斗狠。

眾人練習太極。習武旨在強身健體、傳承文化若不為名不為利，不爭“天下第一”，那為何習武？“喜歡，從小就喜歡。我覺得中國武術是很有代表性的文化符號，承載著豐富的文化內涵，能夠傳承下來殊為不易。”伍強說，中國武術的肢體語言中所蘊含的傳統哲學文化博大精深，很吸引人。除此外他覺得，習武的另一個意義，就是強身健體。與伍強一樣，今年25歲的王曉也是從很小起便知道中國武術。雖然他自己習武時間不長，但由于家鄉有著濃厚的太極氛圍，從小耳濡目染，王曉對太極有著特別的感情。習練太極一年時間，王曉覺得這是一種很好的鍛煉方式：業余習練者可以強身健體，高手可以進行技擊，因此適應不同人群。在他看來，習武最主要的目的就是強身健體，若以此為出發點，就不應該會出現私下約架的情況。張山表示，習武有防身自衛的功能，但并不在于打架，更重要的是強身健體。武術本身也是一種優秀的傳統文化，傳承文化的過程亦是在陶冶情操。也正如侯創業所說：“各門各派的一招一式都是一種積累，傳承了不同文化的精髓。作為中國文化的一部分，中國武術的發展需要百家爭鳴的局面。我們應該對中國武術有正確的認識，才能在此基礎上更好地推動其發展。”王曉目前還只是業余愛好者，等積累一定基礎后，他希望未來有機會可以拜師學藝。“我想拓寬自己的視野，學到更多東西。希望中國武術和中國傳統文化能夠發揚光大。”(應受訪者要求，文中部分人物為化名)