近日，中華辜氏海內外宗親聯(lián)誼總會會長辜偉彬率隊，廣東、江西、湖北、貴州、福建等地的辜氏宗親赴仙游縣游洋鎮(zhèn)尋親謁祖，足跡遍布游洋鎮(zhèn)辜山、辜嶺、小辜屯、小沽水、龍山、興山等多處承載著歷史記憶的地點，游洋鎮(zhèn)有關行政村的5位村支書帶領林氏宗親20余人參加了活動，熱情周到地接待了辜氏宗親。辜氏宗親向沽山村、興山村贈送了“辜林同宗”的字畫，仙游縣林氏文化研究會興泰分會對研究考察結果發(fā)出賀信予以祝賀。

辜氏聯(lián)誼總會率團考察游洋鎮(zhèn)沽山村

仙游縣林氏文化研究會向辜氏總會發(fā)的賀信

唐代莆田林氏有韜(闕下林)、披(九牧林)、昌(游洋林)三兄弟。林昌之子林萍明經及第，退隱后遷附近仙游游洋鎮(zhèn)，形成游洋林家族，當地有辜山、辜嶺、小沽水的地名，游洋林完成了林和辜的結合。后裔西平王林居裔反抗五代十國時期苛捐雜稅，領導農民起義，后接受宋朝招撫，離開故國故土時以當地地名辜為姓，完成了林姓向辜姓的轉化。現有海內外辜氏人口10萬余人，因當地紀念西平王，有太子廟，辜姓稱太子辜。太子辛，是江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)小璜鎮(zhèn)辜墩(古圳村)辜氏簡化，與南昌辜坊辜氏同時產生于辜山，已經同步延續(xù)了30余代，在江西撫州等地有1萬多后裔。

西平王，為干革命，名字從林茂恩改為林居裔，家族分散時再次改變姓名為辜。辜山村(沽山村)是太子辜、太子辛發(fā)源地。廣東、福建辜氏族譜記載:"未居同安先居辜山"，就是唐宋時代游洋鎮(zhèn)辜山村。南昌辜氏記載的"本用林姓、承父志姓辜"的父親指的就是西平王。辜氏傳說起祖辜正，埋葬在莆田西天尾鎮(zhèn)，林峰社區(qū)紫霄巖三臺石，就是游洋林起祖林昌父親，這就是林辜同墓、林辜同宗的起源。

比干后裔、晉代林祿入閩開基以來，林氏在福建形成人丁和文化鼎盛家系。林祿15世孫林萬寵(辜氏稱辜正)，居住在莆田荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)龍山村(尊賢里北螺村，葬紫霄巖三臺石)，生林韜(闕下林祖)、林披(九牧林祖)、林昌(游洋林祖)。林昌子、林祿17世孫林萍，唐貞元間(785—805年)明經及第，官至澧州司馬致仕，后遷居游洋。經過幾代的積累，游洋林家擁有大量土地田產，家底殷實，形成旺族。

林萍八世孫、林祿25世孫林居裔居住在游洋鎮(zhèn)官道旁，往來商客，地方豪杰時常聚會。林居裔為人俠肝義膽，喜歡打抱不平，“以資武斷鄉(xiāng)曲”解人危難，深受當地農民群眾擁護，在抵抗外來侵害中形成了自己的勢力。

至五代十國末期，北宋承接后周10多年、到第二代君主宋太宗，仍未統(tǒng)一南方，天下紛爭未定，戰(zhàn)爭頻繁，游洋附近各大營寨、各大家族受到外界侵凌，各自訓練家兵，以抵抗各種入侵。各世家大族、營寨頭領時常論天下大事，摩拳擦掌以圖起事。林居裔結交豪杰，救濟貧民，抵抗軍閥，得天時地利人和，威望很高，受到各大家族、營寨豪杰推舉，結盟為誓，組建形成了西平軍。

西平軍初期控制了莆田廣業(yè)、游洋地界，在接受陳洪進統(tǒng)領的情況下，經發(fā)展壯大，進一步控制了莆田、仙游縣政，事實上形成獨立于陳洪進軍閥的西平國，林居裔被擁戴為西平王。太平興國二年，陳洪進向宋廷稱臣，并大肆攤派苛捐雜稅，殘酷剝削，百姓不堪重負。林居裔于是召集各世家大族、營寨頭領，領導農民起義抵抗，建行署于游洋村，發(fā)動了福建歷史上空前浩大的第一次農民起義。

太平興國三年(978年)，西平軍從何嶺關南下，途經仙游、南安，越過晉江朋山嶺，向泉州方向進發(fā)，沿途農民積極加入，西平軍擴大到一萬多人，號稱十萬人。尤其突出林居裔仁愛的是，泉州城內百姓積極響應義軍，泉州城監(jiān)軍何承矩、王文寶準備屠自己的城，殺死自己的百姓，準備燒毀自己的府庫文書逃跑，可見這些官員非常不得民心，見《太宗紀》。西平軍于十二月圍住堅固的泉州城，通判喬維岳帶兵三千人固守待援。宋軍調集兩浙西南路轉運使楊克讓率領部隊南下支援，西平軍在城內外官兵的夾擊下，于宋太平興國四年，撤圍退回游洋固守。

回守期間，宋平閩將軍陳應功請戰(zhàn)西平軍，在河浪關被戰(zhàn)死。西平軍與宋軍在辜嶺大戰(zhàn)三天三夜，后宋軍放火燒山，西平軍兵寨盡毀。在龍山一戰(zhàn)中，宋軍將軍王繼升在夜間偷襲西平軍，啞巴太子放三支神箭未射中宋太宗，西平軍損失慘重，有頭領被擒獲。啞巴太子掩護族人逃走，林居裔接受使者招撫，義軍瓦解。林居裔族人從龍山村退守到臨近辜山村，根據太宗招撫授意，囑咐子侄以退守地辜山、戰(zhàn)斗地辜嶺、小沽水的辜為姓分散隱居，后有辜氏、辛氏繁衍。

辛姓屬于辜姓簡化，宋太平興國年間，莆田仙游游洋人西平王林居裔起義，家族分散，以故土故國游洋鎮(zhèn)小沽水、辜山、辜嶺的辜為姓，分遷江西南昌、撫州，福建同安白礁、晉江，浙江泰順、寧波等地，有六七支以辜為姓。撫州東鄉(xiāng)小璜鎮(zhèn)辜墩辜氏北宋遷來，第一個居住地點叫辜旺山，離辜墩10公里，又遷七節(jié)橋，離辜墩3公里，七節(jié)橋有一所祖墳，不知道墓主名字，這兩個地點后來均無辜氏居住。辜墩分上下辜墩，都有祠堂，現名古圳村，堂號“濟南堂”，與游洋林遷浙江部分林氏以及其他多支林氏堂號相同。乾隆年間該支辜氏簡化為辛姓，有1萬多后裔，分布在撫州東鄉(xiāng)、臨川凌湖，鷹潭余江錦江鎮(zhèn)北門辜家等地47個村莊。

民國21年湖北黃岡、羅田《辜氏合修總譜》轉載了宋初南昌辜氏族譜，記載“始祖(一世):(宋)辜叔旺，原用林姓，后承父志姓辜”。叔旺為辜氏始祖，即林居裔兒子。可以想象當年林家分散時的情景:一位年長的父親，對自己的兄弟子侄說，我們必須隱姓埋名分散離開這里，為了將來找得到家，能夠團圓，就以地名為姓吧，對，辜山辜嶺就是我們的家，就以辜為姓，寫就寫成官府寫的那個辜，以免從地名上暴露身份。

原同安白礁辜桓后裔明成化壬寅(1482年)辜彰廷《礁山辜氏族譜》、南安支系明代族譜、清代潮州辜氏族譜(見圖)都有“未居同安先居辜山”的敘述，說的就是辜氏起源地為辜山。太子辛同步遷居江西撫州東鄉(xiāng)區(qū)小璜鎮(zhèn)古圳村，地名為辜墩。

林居裔改寫了福建歷史，宋代因此單獨設立一軍治理屬地，新增一閩，形成八閩，即莆田單獨建市，影響深遠。林居裔是福建百姓心中救苦救難，能夠領導百姓改天換地的英雄人物，直到現在，在游洋和廣業(yè)兩個地方，有林將軍廟祭奠他。還有紀念其兒子的太子廟太子殿太子墳。太子辜、太子辛是因紀念林居裔太子廟的傳說得名。湖北革命家國家橋牌協(xié)會副主席辜學海將子女姓氏簡化為古，形成太子古，世界橋牌賽冠軍古玲，就是太子古氏。貴陽花溪區(qū)麥坪鎮(zhèn)桃子洼村有一支辜氏衍生世系太子楊，晉江一大批辜氏宋代改為林姓，太子辜還有姓陳、張、秦、林的后裔。(林永鋼)