7月30日，“臺灣同胞的杰出代表、臺胞愛國統(tǒng)一陣營的杰出領(lǐng)袖和理論家、社會活動家”王曉波先生病逝于臺北。

8月8日，王曉波先生骨灰撒于臺灣海峽。

9月3日，在“王曉波教授紀念會”會場，曾陪同老兵返鄉(xiāng)的楊祖珺演唱的《美麗島》和女生合唱《我的祖國》、《黃河協(xié)奏曲》旋律依次回響，展出王曉波先生在海峽兩岸為“做一個太平盛世的中國人”而奮斗的精彩一生。

義 者

“做一個太平盛世的中國人”，這句話，對王曉波先生來說不是口號，是從血淚苦難中生長出來的信念。1953年他9歲時的元宵夜，母親張麗曼在臺中家里被捕，當年在臺北馬場町刑場就義，父親因“知匪不報”坐牢，他和兩個妹妹從此成為“匪諜”的孩子飽受困苦欺凌。1973年，王曉波因思想見解不容于當時的國民黨當局被逮捕訊問，后被臺大哲學系解除教職。臺灣資深媒體人黃智賢曾說過：“多少人因為政治受難的經(jīng)歷而榮華富貴，曉波老師要得到這些太容易了，但他沒把這些看在眼里。”

王曉波看在眼里的是什么？他1980年從美國給在大陸的舅舅寫家信說：“我們家庭的悲劇，也是中國悲劇的一部分，我們不怨天也不尤人，我們只恨中國不強大，自己不爭氣，我們只應(yīng)抹干眼淚為中國的明天而奮斗，希望我們的悲劇不要在我們的子孫身上重演。”

正是有這樣的心胸氣度，當1987年臺胞初到大陸，看到的多是落后之處甚至有嫌棄之意時，王曉波看到的是：“今天的中國不僅僅是獨立的國家，而且是有保衛(wèi)自己獨立的能力的國家。”王曉波父母及其家族近百年來磨難重重，其父親王建文離世時，王曉波撰文：“您下輩子要做一個太平盛世的中國人”。王曉波在接受記者采訪時曾表示，兩岸統(tǒng)一才能開啟中華民族的太平盛世。因著這個信念，他一生在臺灣經(jīng)歷“兩蔣”“李扁”時期，直至最后一刻，無論被迫害、打擊還是被嘲笑，立場從未動搖。

東吳大學前任校長劉源俊教授在紀念會上說：“我們今天紀念的是一位民族大義士。”

學 者

朱云鵬教授在紀念會上回憶王曉波主持微調(diào)課綱時說，我們?nèi)w小組成員最佩服的是他的意志力和勇氣，無論有什么人指責我們，他都說“沒問題，我可以和他公開辯論”。這樣的勇氣來源于王曉波先生扎實的學術(shù)根底，他著作等身，哲學史學兼修，被臺大解職后還能從講師晉升為教授全憑研究實力。

臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在紀念會上說：“曉波兄不相信受日本殖民統(tǒng)治50年的臺灣人，會反對民族主義而擁護殖民主義，他只相信哪里有壓迫哪里就有反抗，認為臺灣人民絕不是天生的帝國主義殖民統(tǒng)治順民，因此開始深入研究臺灣史，對抗日先賢蔣渭水的研究尤為其中最大成就。他在有限的資源下全力收集各種蔣渭水的文獻資料，并且遍訪臺灣抗日耆老，還原了臺灣抗日史，主持出版了《蔣渭水全集》。”馬英九說，正是因為王曉波的研究成果，他才“認識”了“臺灣孫中山”蔣渭水。

王曉波對臺灣抗日歷史的研究，也列入了北京中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館。在歷史研究的過程中，他意識到臺灣沒有一部抗日史，那段記載只有日本殖民統(tǒng)治者的行刑口供，以致后人將抗日志士林少貓誤為“土匪”。因此，1984年王曉波撰文呼吁：“如果我們不能即時搶救臺胞抗日史的文獻，等這代抗日臺胞過去后，臺胞抗日英烈只能以日本人的記述來寫他們的歷史，豈不是永世的抱憾？”

王曉波妻子宋元說，為了研究那段歷史，王曉波每天“啃”日據(jù)時代的《臺灣民報》。他遍訪當事人，除了歷史，也留下這些可敬的臺灣前輩人生最后的記錄。1987年，王曉波推動成立臺灣史研究會，擔任創(chuàng)會理事長，他以數(shù)十本臺灣史研究著作證明：“臺灣文化在某種意義上，比其他省更具有河洛成分”“近代臺灣歷史的發(fā)展，是與近代中國革命發(fā)展息息相關(guān)的”。有人在座談會上挑戰(zhàn)他：“你為什么反‘臺獨’？”他回答說，我是知識分子，不是政客，我研究臺灣歷史，就要提出我的意見，這是我的責任。

俠 者

世新大學副校長李功勤在紀念會上回憶他眼中已不年輕的王曉波：“牛肉面、高粱酒，騎著腳踏車王子般進出校園，小館子里高聲議論家國……”

馬英九在紀念會上說在臺大四年級時認識講師王曉波，相交49年，王曉波只求過他兩件事，一是請求幫助政治犯陳明忠保外就醫(yī)；二是請求批準在北大任教的陳鼓應(yīng)先生的妻子返臺探親。馬英九任內(nèi)聘請王曉波主持課綱微調(diào)和高中歷史課綱修訂，王曉波因此成為“臺獨”勢力的箭靶，馬英九說：“曉波兄從來沒有抱怨，最多感嘆一句，我雙拳難敵四手啊！”

王曉波先生一路走來，發(fā)起校園“保釣”運動、推動老兵回鄉(xiāng)探親、創(chuàng)辦統(tǒng)派團體、創(chuàng)辦《海峽評論》、致力歷史哲學研究……這些不被大多數(shù)臺灣民眾了解，最讓他“上版面”出名的還是2009年歷史課綱修訂和2013年的課綱微調(diào)，受邀與他一起工作的李功勤在紀念會上說：“在某些報上，比槍擊要犯上版面還多”，所受攻擊可想而知。但王曉波在自傳性質(zhì)的《故人故事：我的告白》中特別記錄這一段工作：我不但校正了經(jīng)李、扁時期以皇民化扭曲的臺灣歷史教科書，并且把臺灣人民抵抗日本殖民統(tǒng)治的歷史和參加祖國革命的歷史，列入高中歷史課綱中。

朱云鵬在紀念會上說，很可惜微調(diào)課綱后來被推翻了。在2016年選舉狂潮之后，臺灣已進入另一個階段，民主被民粹遮掩，和平快要被仇恨淹沒。

“歷史教育新三自運動協(xié)會”理事長、嘉義大學應(yīng)用歷史學系教授吳昆財說，我們會延續(xù)曉波先生的終生志愿，讓中華文化千秋萬世于兩岸中國人的土地之上。

（本報臺北9月3日電）